No texto passado, depois de algumas palavras sobre a importância de discutir a relação entre a inteligibilidade da criação e a inteligência de Deus, colocamos a hipótese controvertida inicial de São Tomás, de que o conhecimento de Deus não é... Continue lendo →
No esquema epistemológico de São Tomás, o conhecimento funciona assim: Deus pensa nas coisas, faz com que elas existam, e por isto as coisas têm uma inteligência, um sentido em si mesmas. Nós somos interpelados por estas mesmas coisas, e... Continue lendo →
Num texto anterior, eu afirmei ousadamente que Deus não aprende, nem reflete. Refletir e aprender são duas características próprias de intelectos imperfeitos, criaturais, como o intelecto humano. Deus é e sabe no mesmo e perfeito ato. Ele sabe o que... Continue lendo →
No texto anterior, nós vimos que São Tomás defende ferozmente o fato de que Deus não está acima do mundo, no sentido de que não lhe interessassem as distinções, as concretudes, as individualidades dos entes criados. Deus conhece e governa... Continue lendo →
No artigo anterior, vimos de qual maneira Deus conhece as coisas diferentes dele mesmo. Ele as conhece em si mesmo, em sua essência, que mede, e não é mensurada, pela cognoscibilidade das criaturas. É fácil, pois, a partir daí, conceber... Continue lendo →
Sim, Deus conhece seres diferentes de si mesmo. É a resposta enérgica de São Tomás ao questionamento colocado na hipótese controvertida, aqui debatida. Mas o seu conhecer é, como falamos no texto anterior, como o daquele maestro compositor, que conhece... Continue lendo →
Imaginemos um excelente maestro, que seja igualmente um genial compositor. Imaginemos que ele tivesse composto uma linda sinfonia, ao mesmo tempo simples e sofisticada, ao mesmo tempo extremamente simétrica em sua forma e tocante em sua emoção. Quando a sinfonia... Continue lendo →
No texto anterior, estudamos a questão difícil de saber se, em Deus, o seu conhecimento é idêntico à sua substância. E vimos que São Tomás começa sua resposta sintetizadora afirmando categoricamente que sim. Vamos tentar compreender porque ele diz que... Continue lendo →
Às vezes São Tomás tem um modo que nos parece preciosista e lento, e enredado de questões pouco práticas. Mas isto ocorre porque temos um modo muito diferente de explorar o conhecimento, de adquiri-lo, que ele. Nosso método é muito... Continue lendo →
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