1. Introdução. Se a inteligência é o atributo que marca a imagem de Deus nas criaturas, ela se apresenta muito mais evidente nos anjos do que em nós. De fato, os anjos, como já tivemos oportunidade de estudar, são mentes... Continue lendo →
1. Retomada. Vimos, então, que os fins seguem as formas; assim, as inclinações multiplicam-se, conforme sigam a própria forma substancial do sujeito (inclinações ou apetites naturais), as formas sensíveis que ele apreende (inclinações sensoriais) ou as formas substanciais universais que... Continue lendo →
1. Retomando. |Colocados, no texto anterior, os fundamentos de sua posição, Tomás nos ensinou que a nossa natureza intelectiva pressupõe a sensibilidade para o processo de aprendizagem, e o nosso processo de aprendizagem pressupõe a alta capacidade de adaptação do... Continue lendo →
1. Palavras de retomada. Cada forma de vida, estabelecendo funções mais complexas e mais elevada, representa um passo maior de perfeição sobre a organização da matéria, e faz surgir operações cada vez mais livres, mais transcendentes, em comparação à matéria... Continue lendo →
1. Palavras de retomada. Na Exortação “Gaudete et Exsultate”, o Papa Francisco nos adverte contra o risco do gnosticismo, que é uma antiga heresia que, segundo ele, é um grande obstáculo no caminho da santidade. O gnosticismo é um pensamento... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que os anjos movem-se sempre instantaneamente, e os três argumentos objetores iniciais no sentido desta hipótese. O argumento sed contra, no entanto, sustenta que, uma vez que todo movimento se dá... Continue lendo →
Encerramos o texto anterior questionando a razão pela qual é natural apenas aos seres humanos, dentre as substâncias espirituais, o fato de estarem unidos naturalmente a corpos. Se o conhecimento intelectual é uma operação imaterial, e se tanto os seres... Continue lendo →
Na questão 50, artigo 1, debatemos se os anjos são incorpóreos, e ali já chegamos à conclusão de que eles são incorpóreos – e, como lembramos, no artigo segundo daquela mesma questão ficou estabelecido igualmente que eles são imateriais. Mas... Continue lendo →
No primeiro texto, examinamos a hipótese controvertida de que os anjos são criaturas corporais. Vimos os argumentos objetores, que afirmam a corporeidade angelical, e o argumento sed contra. Examinaremos agora a resposta sintetizadora de São Tomás.Faz sentido admitir criaturas incorpóreas,... Continue lendo →
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