1. Retomando. Vimos, no texto anterior, o debate interessante entre citações de Santo Agostinho, que tendem a admitir algum tipo de iluminação direta do intelecto por Deus, numa linha mais platônica, e uma citação de Aristóteles, de que toda a... Continue lendo →
1. Voltando. Nosso corpo e nossa alma são princípio de um único ser, o ser humano. É certo que nosso corpo é perecível, como podemos constatar por experiência pessoal. Nossa alma, por outro lado, não o é, e sua atividade... Continue lendo →
1. Retomada. No texto anterior, vimos que Platão, deparando-se com a concepção de que a inteligibilidade das coisas seria naturalmente imaterial, isto é, percebendo que as formas (ou ideias) são realidades espirituais, propôs que haveria um mundo separado deste, no... Continue lendo →
1. Retomando. Conhecer não é algo como ter todas as coisas, fisicamente, dentro de si. Nem é simplesmente ser similar, ter a mesma estrutura que a outra coisa. A partir destas duas constatações, muitas teorias sobre o conhecer foram criadas;... Continue lendo →
1. Introdução. Quando nós estudamos a parte da Suma Teológica que trata dos anjos, fizemos uma descoberta interessante: os anjos não aprendem; eles já são criados com todo o conhecimento intelectual que precisam. Eles já sabem. A própria essência da... Continue lendo →
1. De volta ao debate. Parece muito claro, então, que é possível a nós, humanos, conhecer intelectualmente este mundo material no qual vivemos e do qual fazemos parte. A chave está nas formas, mas não, como queria Platão, formas existentes... Continue lendo →
1. Retomando o assunto. Vimos, no texto anterior, a importância de compreender muito bem o modo pelo qual podemos conhecer intelectualmente o mundo material, ou seja, as coisas corpóreas que nos cercam; defender isto é defender que somos humanos, temos... Continue lendo →
1. Introdução. Vimos, no artigo anterior, que o intelecto agente é uma estrutura humana, e portanto é algo de humano, que se integra na alma humana. Mas isto não resolve completamente os debates existentes no tempo de Tomás. De fato,... Continue lendo →
1. Retomando. Vimos, então, as concepções de Platão e Aristóteles quanto à natureza do conhecimento, e como Tomás habilmente combina as duas para construir uma teoria do conhecimento simples e poderosa, capaz de relacionar na liberdade as mentes em torno... Continue lendo →
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