A simplicidade, num ser, é algo muito difícil de imaginar, porque, como vimos no último texto, nossa inteligência está calibrada para conhecer a partir de seres materiais, e também a nossa imaginação lida com seres assim. Não é possível, para... Continue lendo →
Às vezes, quando estou estudando a Suma Teológica, vem em mim um receio de que eu esteja muito preocupado com a racionalização da fé, com um deus filosófico que tem muito pouco a ver com aquele Deus que me ama,... Continue lendo →
Parece sempre muito difícil para nós, seres humanos, não imaginar Deus. E imaginar Deus implica atribuir-lhe atributos que o tornam compreensível para nós, mas que são incompatíveis com o Deus verdadeiro, aquele mesmo de quem São Tomás, explicando as cinco... Continue lendo →
Não devemos perder de vista qual o objetivo de São Tomás ao longo desta questão: provar, por meio das negações, a simplicidade de Deus. Dentro do seu postulado de que de Deus não se pode saber o que é, senão... Continue lendo →
Há artigos da Suma que se mostram ainda mais arredios à nossa maneira atual de pensar; este é um deles. De fato, nossa maneira de conceber a lógica, hoje em dia, está profundamente arraigada numa concepção nominalista, matematicista mesmo, do... Continue lendo →
Mais uma vez, São Tomás começará com a hipótese contrária ao que ele quer demonstrar: “parece que em Deus não se identificam a essência e a existência”. Ele trará dois argumentos em favor desta hipótese. No primeiro argumento, ele discute... Continue lendo →
Este artigo 4 envolve a discussão de dois pressupostos que são bastante estranhos para nós, pessoas do século XXI, porque partem de uma visão filosófica muito mais complexa e rica do que nós conhecemos ou admitimos, hoje. A primeira diz... Continue lendo →
A essência de alguma coisa era chamada, na escolástica, de “quididade”, uma palavra que expressa a resposta à pergunta: “o que é isto”? Aliás, uma criança, diante de algo que ela não conhece, perguntaria: “o que é isto”. Mas um... Continue lendo →
Mais uma vez, nosso despreparo (ou eu deveria dizer mais honestamente: o meu despreparo) nos conceitos básicos de filosofia aristotélico-tomista tornam difícil entender o alcance deste artigo 2 da questão 3. Já não havíamos discutido, na questão anterior, se Deus... Continue lendo →
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