Falávamos no texto anterior sobre a visão que os bem-aventurados têm de todas as coisas, a partir da visão que têm da essência de Deus. Vimos como a hipótese levantada por São Tomás, para controverter e iniciar o debate, é... Continue lendo →
Mais uma vez, a velha teoria do conhecimento de Tomás de Aquino não vai facilitar a nossa compreensão sobre este artigo. É bom, então, que falemos um pouco sobre ela. As formas, na teoria aristotélica, especificam a matéria, dando a... Continue lendo →
Como vimos no texto anterior, a hipótese controvertida deste artigo afirma que aqueles que veem a essência de Deus veem nele todas as coisas. Será que os bem-aventurados têm onisciência? Passam a saber de tudo, conhecem o futuro, o passado,... Continue lendo →
Deus é onisciente, e sua vida se caracteriza pelo gozo perfeito da simultaneidade total. Não há sucessão de acontecimentos, em Deus. Como nós havíamos visto quando estudamos a eternidade de Deus, na questão 10 desta primeira parte da Suma, a... Continue lendo →
Há um certo “democratismo religioso” em voga hoje em dia que torna muito complicado lidar com as diferenças na relação com Deus. De fato, Deus é infinito amor, mas ele não é uma máquina de amar, mas amor vivo e... Continue lendo →
O conhecimento sensorial, vale dizer, aquilo que conhecemos apenas como informações que nos chegam através dos sentidos, envolve apenas fenômenos materiais. Uma parte da minha pele encosta numa chapa quente, e o tato me informa que corro o risco de... Continue lendo →
Um galho seco é capaz de pegar fogo. Mas para isto são necessárias duas condições externas ao galho: o oxigênio e a ignição. De fato, o galho não pega fogo na ausência de oxigênio, ou sem a elevação da temperatura... Continue lendo →