O que se discute aqui é "de que" as Pessoas procedentes são feitas; de certa forma, trata-se de discutir algo análogo à "causa material" das Pessoas procedentes, sabendo-se que de nenhum modo elas são materiais, mas elas vêm "de" algo,... Continue lendo →
No texto anterior, começamos a examinar a resposta sintetizadora de São Tomás. Ele, após explicar os dois sentidos em que se ppde afirmar que algo é conforme a uma vontade (o modo simultâneo, em que eu posso dizer que sou... Continue lendo →
Deus é trinitário. Será que ele é assim por natureza, ou será que ele escolheu ser assim? Deus escolheu ser como é, ou ele simplesmente é como é? Neste caso, ele não é livre para ser como quiser ser? E,... Continue lendo →
É adequado atribuir os atos nocionais às Pessoas trinitárias? (Primeira parte, questão 41, artigo 1)
Mais um debate de purificação linguística. Trata-se de estudar os limites da linguagem dos chamados "atos nocionais" (gerar, ser gerado, espirar, proceder) com relação à natureza divina das Pessoas da Trindade. Como usar verbos, que sempre dão ideia de movimento,... Continue lendo →
O presente artigo trata da prioridade lógica, na nossa noção de pessoa: essa prioridade cabe às chamadas "propriedades" ou aos atos nocionais? Vistos os termos do debate no artigo anterior, passemos à resposta sintetizadora de São Tomás. São Tomás ainda... Continue lendo →
Quem vem primeiro, o ovo ou a galinha? Este é um velho dilema, uma charada que se repete em todos os tempos. Mas, mais do que um jogo infantil, esta charada lida com uma ambiguidade da expressão "vem primeiro". Ela... Continue lendo →
Postos os termos do debate, São Tomás passa a oferecer a sua própria resposta sintetizadora. No processo de conhecimento intelectual humano, diz ele, nós caminhamos através de abstrações. E a abstração que conduz ao conhecimento é dupla: trata-se de abstrair:... Continue lendo →
Esta é uma questão complexa, que relaciona a nossa forma de pensar e falar de Deus, de conceber a Trindade a partir da nossa própria forma de aprender e conhecer, por um lado, e aquilo que a própria Trindade é,... Continue lendo →
A resposta sintetizadora de São Tomás começa de maneira direta e simples, pelo menos do ponto de vista da concepção de mundo sadiamente realista: as coisas, de fato, compartilham características comuns, que os escolásticos chamavam de “universais”. A forma de... Continue lendo →
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