Já vimos, no texto anterior, qual a noção de “criar” com a qual estamos trabalhando: trata-se de originar alguma coisa do nada. (Há um filósofo, especificamente Leibniz, que considera esta a pergunta mais importante a ser feita: por que há... Continue lendo →
Na questão anterior, estudamos a criação do ponto de vista de sua causalidade, ou seja, de que modo podemos dizer que Deus é a causa fundamental e primeira da criação. Agora estudaremos a criação em si mesma, quanto ao... Continue lendo →
No texto anterior, examinamos o artigo até a resposta sintetizadora de Tomás. Examinaremos agora as respostas específicas que ele dá a cada argumento objetor inicial. O primeiro argumento objetor afirma que Deus não pode ter uma relação com um fim;... Continue lendo →
Como todos notaram, nós saímos daquela parte da Suma dedicada ao estudo do que sabemos, pela razão e por revelação, a respeito do próprio Deus e estudamos agora a criação, ou seja, o cosmos em sua relação com o Criador.... Continue lendo →
No último texto, conversamos sobre a questão da chamada "causa exemplar da criação". A hipótese controvertida, proposta para aquecer o debate, era a de que essa causa seria, platonicamente, algo distinto de Deus, e os argumentos objetores caminharam no sentido... Continue lendo →
A filosofia nasce do espanto, dizem os antigos. Mas a nossa contemporaneidade desencantada já não se espanta, e por isso não filosofa. Achamos que já conhecemos, que já dominamos, e por isto perdemos a possibilidade de fazer as perguntas mais... Continue lendo →
Há certas buscas que são cíclicas, isto é, a humanidade se depara com elas aqui e ali, ao longo de sua história. Entre os gregos antigos e até pouco tempo, havia uma busca pela estrutura metafísica do universo, e havia... Continue lendo →
No texto anterior, discutimos a respeito da marca da criaturalidade nos entes. Será que todos os entes têm em si esta marca, a marca da sua dependência de Deus, ou seja, será que a condição de “criatura” pode ser estendida... Continue lendo →
Este artigo pode parecer, à primeira vista, um artigo quase arcaico, e de certo modo impenetrável, porque São Tomás usa, aqui, fortemente, o instrumental da filosofia aristotélica para falar de criação. Mas devemos lembrar que Aristóteles não somente viveu quatrocentos... Continue lendo →
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