Vimos, no artigo anterior, que o mal está propriamente na vontade, que é o apetite da criatura inteligente. E vimos que o mal, em sentido próprio, classifica-se em 1) mal de pena, conforme atinja o sujeito em seus atos primeiros,... Continue lendo →
É preciso meditar profundamente sobre a razão pela qual São Tomás colocou o estudo sobre o mal aqui, nesta seção sobre a criação, especificamente sobre a obra dos seis dias. É que o mal é uma realidade eminentemente criatural. Não... Continue lendo →
Para compreender bem este artigo, precisamos lembrar mais uma vez da doutrina dos "transcendentais do ser", e a sua relação com os seres inteligentes. Por esta doutrina, a verdade nada mais é do que o ser na inteligência, e o... Continue lendo →
No texto anterior, vimos os termos do debate a respeito da possibilidade de aniquilação do bem pelo mal. Vimos que a hipótese controvertida é a de que o mal, ao se apresentar, consome completamente o bem. Começamos, então, a estudar... Continue lendo →
Vimos, nos textos anteriores, que o mal é uma privação de um bem esperado, um não-ser relativo a um bem, que se instala no bem como um parasita, tendo o bem como seu hospedeiro, ou sujeito. Mas, ao apresentar-se assim,... Continue lendo →
No último texto, terminamos exatamente no início da resposta sintetizadora de São Tomás, no ponto em que ele explica que o mal existe no bem como em seu sujeito, ou seja, é de fato o bem que hospeda o mal,... Continue lendo →
Dissemos, no debate do artigo anterior, que o mal é como que um parasita do bem. Sendo ele um não-ser, uma privação, ele não é um não-ser absoluto, mas uma privação de um bem esperado. Assim, ele depende do bem... Continue lendo →
No artigo anterior, vimos que o mal não é uma natureza, ou seja, um “modo de ser” que determinasse intrinsecamente a existência das coisas, de maneira a torná-las substancialmente más por natureza. Descobrimos que o mal não é uma natureza,... Continue lendo →
No texto anterior, colocamos o debate sobre o mal. A hipótese ali levantada é a de que o mal é uma “natureza”, vale dizer, ele existe efetivamente no plano das coisas, como uma característica que é inscrita nas coisas e... Continue lendo →
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