1. Retomando. O nosso intelecto depende de muitas condições prévias para inteligir. Depende da exploração do mundo que fazemos com nossos sentidos, depende de uma boa memória, depende do senso comum que organiza dos estímulos sensoriais como imagens organizadas nesse... Continue lendo →
1. Introdução. A questão do erro na intelecção é um tema muito interessante. Aqui é o lugar em que vemos a confiança de Tomás na capacidade humana; de fato, como alguém já disse, Tomás concebe o intelecto como luz, de... Continue lendo →
1. Retornando. A resposta de Tomás, que enfrentou não só a maneira própria, discursiva, que temos de conhecer intelectualmente o mundo, mas também comparou a nossa inteligência com a inteligência criadora de Deus e a inteligência completa e atual dos... Continue lendo →
1. Voltando ao assunto. Estamos debatendo, agora, o próprio modo de aprender do intelecto humano, que é o raciocínio. Trata-se, portanto, de um debate sobre lógica, sobre o modo linguístico, processual, que temos de inteligir. Os argumentos objetores, estudados no... Continue lendo →
1. Introdução. Há uma vantagem em ser um leigo debatendo com São Tomás: a nós, leigos, não especialistas na profundidade do pensamento tomasiano, é permitido dar o título que demos ao presente texto. De fato, a noção de “compor e... Continue lendo →
1. De volta para terminar. Vimos, então, a resposta sintetizadora de Tomás, que nos ensina sobre a sucessão nos pensamentos: ainda que pensemos muitas coisas, em virtude dos muitos estímulos que recebemos e da ação da nossa memória e da... Continue lendo →
1. Voltando. Muitos estímulos podem passar ao mesmo tempo por nosso pensamento; mas a nossa inteligência só pode lidar com uma intelecção de cada vez. Daí porque a pluralidade de estímulos que recebemos, hoje em dia, não favorecem nossa inteligência;... Continue lendo →
1. Introdução. No artigo anterior, vimos o processo de intelecção, que vai do concreto ao universal pelo caminho da abstração, e caminha do universal mais indeterminado e genérico ao mais distinto e específico, no caminho do aperfeiçoamento do conhecimento. O... Continue lendo →
1. Retomando. É surpreendente perceber a concretude e o realismo do pensamento de Tomás: ele discute sobre o conhecimento e as coisas concretas como realidades que se ligam, que têm em comum justamente os universais, as formas que permitem, por... Continue lendo →
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