No primeiro texto sobre este artigo, fomos introduzidos no debate sobre o uso das mesmas palavras para as criaturas e para Deus, sob a hipótese inicial de que este uso era unívoco. Três argumentos objetores foram aduzidos em favor da... Continue lendo →
No texto anterior, começamos a conversa sobre a univocidade e a equivocidade nas palavras que usamos para Deus e para as criaturas. Devemos sempre lembrar que, de acordo com o artigo 1 desta questão, na qual São Tomás cita a... Continue lendo →
Nesta parte da nossa visita a esta catedral literária maravilhosa que é a Suma Teológica, chegamos num lugar interessantíssimo: um quadro de chaves. Encontramos aqui uma chave-mestra desta construção tão bela: esta chave se chama “analogia”. Mas não coloquemos os... Continue lendo →
Se Deus é a própria simplicidade, como já vimos na questão 3, e se nele todas as perfeições são iguais à sua essência, como vimos na questão 4, como pode ser que as nossas palavras sobre Deus se multipliquem? Se... Continue lendo →
A ideia de que a nossa linguagem é inadequada para referir-se a Deus poderia nos levar à conclusão de que todo discurso sobre Deus se limita a expressar figuras de linguagem. A linguagem figurativa, poética, literária, seria, portanto, a única... Continue lendo →
No texto anterior, nós acompanhamos o debate proposto por São Tomás sobre a possibilidade de utilizar palavras para descrever positivamente a substância de Deus. E vimos que ele defende que a chamada “via da excelência “, ou via eminentiae, é... Continue lendo →
Como vimos nos últimos textos, a atribuição de substantivos a Deus, ou seja, de nomes que designam substância (como São Tomás denomina esta categoria gramatical) pode dar-se por três vias: 1) Ou se trata de um nome que se refere... Continue lendo →
Discutimos, nos textos anteriores, a hipótese objetora inicial, os argumentos que a suportavam, o argumento sed contra e a resposta sintetizadora de São Tomás. São Tomás passará, agora, a responder aos argumentos objetores iniciais. O primeiro argumento é o que... Continue lendo →
Defender a possibilidade de ter uma noção de que há algum fundamento absoluto para a realidade, a quem todos os povos, em todos os tempos, chamaram “Deus”, mesmo sem conhecê-lo adequadamente, é defender que há um assunto em comum que... Continue lendo →
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