Vimos, no texto anterior, que o problema colocado, aqui, é o da possibilidade de chegar-se ao conhecimento de que Deus é Trindade a partir apenas da razão humana. Vimos os três argumentos objetores, que resgatam discussões filosóficas e mesmo a... Continue lendo →
É peculiar da fé cristã crer em Deus uno e trino. E esta fé não se cristalizou senão muitos anos depois da ressurreição de Cristo, séculos até. Mistério central para nós, a Trindade ainda hoje é específica da fé cristã,... Continue lendo →
Na primeira parte deste artigo, o problema foi colocado: como podemos usar a palavra “só” para nos referirmos a pessoas divinas, quando estivermos tratando de atributos comuns? É um problema, como vimos, relevante, não somente por causa da fé trinitária,... Continue lendo →
São Tomás propõe aqui a seguinte discussão: podemos usar a "expressão exclusiva" com referência a um "predicado comum" para nos referirmos a um "termo pessoal"? Este é um daqueles artigos cujo enunciado mesmo já precisa de tradução. O que São... Continue lendo →
Eis uma questão que envolve e pressupõe algum conhecimento da lógica e da gramática tal como São Tomás as conheceu, e por isto nos parece áspera e difícil de enfrentar. No entanto, ela trata de algo que é importantíssimo na... Continue lendo →
Só quem tem uma profunda relação de amor com alguém sabe como é difícil considerar a pessoa amada como um "outro". A unidade é própria do amor. Aquilo que dói no amado dói em quem ama, e aquilo que... Continue lendo →
Como vimos no último texto, estão colocados os termos do debate: afinal, em que sentido a noção de Trindade se aplica a Deus? Vimos os cinco argumentos objetores e o argumento sed contra, retirado do Credo de Atanásio. Veremos agora... Continue lendo →
O termo "trindade" (trinitas) foi forjado no calor dos primeiros debates teológicos da antiguidade, em especial por Tertuliano - escritor cristão que viveu entre o final do século II e o início do século III. Tratava-se - e trata-se ainda... Continue lendo →
A discussão, pois, foi colocada no último texto. Enfrentemos agora a solução proposta por São Tomás. Acrescentaríamos que esta discussão, de certo modo, tornou-se árdua para nós, porque pressupõe uma noção de que a realidade pode ser conhecida em si... Continue lendo →
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