No texto anterior, vimos como São Tomás propõe o debate, a partir da hipótese controvertida de que aqueles termos essenciais concretos, como a própria palavra “Deus” ou similares, não são adequados para supor as Pessoas divinas. Vimos os argumentos objetores,... Continue lendo →
Esta é uma questão muito interessante, que discute um aspecto da linguagem teológica que vai muito além da convenção semântica; trata-se de discutir a profundidade da divindade das Pessoas. É preciso lembrar, em primeiro lugar, que não há, em Deus,... Continue lendo →
O debate agora diz respeito à construção de proposições com as três Pessoas. Como dizer que os três são Deus, ou que cada um deles é Deus, sem usar a palavra “Deus” no plural? Eu poderia, por exemplo, dizer que... Continue lendo →
Postos os argumentos objetores e o argumento de autoridade, sed contra, é hora de examinar a resposta sintetizadora de São Tomás. A primeira lembrança que ele traz é a de que a analogia é o modo humano para falar de... Continue lendo →
Discutimos e descobrimos, no artigo anterior, que dizer “pessoa” e dizer “essência”, em Deus, é a mesma coisa. O debate agora passa a enfrentar a questão de que não existe apenas uma pessoa, mas três, em Deus; como poderíamos dizer... Continue lendo →
Este é um daqueles artigos maravilhosos de uma questão maravilhosa, em que discutiremos e aprenderemos muito sobre a relação entre Deus em sua essência unitária, por um lado, e as pessoas trinitárias, por outro. A Trindade é Deus, Deus é... Continue lendo →
Já sabemos, pois, em que sentido podemos dizer que “dom” é um nome próprio de Pessoa trinitária, em Deus. Este artigo quer descobrir a qual pessoa ele se refere. A hipótese controvertida é a de que ele não se refere... Continue lendo →
Já vimos que “Amor” é um nome pessoal, e é o nome pessoal do Espírito Santo, ou seja, trata-se de uma palavra capaz de nomear um aspecto central da pessoa do Espírito Santo. A discussão segue agora na mesma linha,... Continue lendo →
A discussão, aqui, como vimos nos textos anteriores, é a de saber se podemos afirmar que o Pai e o Filho amam-se pelo Espírito Santo. Vimos no texto anterior, estudando a resposta sintetizadora de São Tomás, que há um sentido... Continue lendo →
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