Ninguém tem dúvida de que o tempo passa para si. Mas há uma dimensão interessante do tempo, sobre o qual pouco refletimos antes de ficarmos mais velhos: o tempo, além de passar para nós, também passa em nós. Como... Continue lendo →
No texto anterior, vimos o debate sobre a diferença essencial entre tempo e eternidade, e como o debate se estabelece exatamente a partir da hipótese de que entre o tempo e a eternidade há apenas uma diferença de grau, mas... Continue lendo →
A eternidade não é uma simples medida de duração. Levar a sério a definição de Boécio, que São Tomás debateu no primeiro artigo desta questão, implica considerar a eternidade como vida: a eternidade é a própria vida de Deus. Lembrar... Continue lendo →
No último texto, introduzimos uma pequena conversa sobre a estrutura dos raciocínios por analogia e a diversidade entre a ordem do ser e a ordem do conhecer, na inteligência humana, e sobre a necessidade de deixar bem claros os limites... Continue lendo →
Nas diversas questões que já estudamos, a respeito das características de Deus, há sempre uma preocupação de São Tomás em estabelecer em que sentido se pode falar de Deus, e em que sentido se pode falar destas mesmas características nas... Continue lendo →
Na questão anterior, nós havíamos debatido a ubiquidade de Deus. Ou seja, fomos levados, por São Tomás, a entender que a categoria do “espaço” representa um limite criatural, que não se aplica a Deus. Ele é ubíquo, ou seja, todos... Continue lendo →
São Tomás nos traz para debate, neste artigo, a definição de eternidade. Estamos conversando, aqui, sobre o que está além – no sentido conceitual, não local, da palavra – daquilo que está contido no universo natural, que é essencialmente temporal.... Continue lendo →
A questão da eternidade é mais uma daquelas questões importantíssimas que hoje é pouco discutida. A ciência contemporânea, depois das descobertas de cientistas como Einstein e Heisenberg, sabe que o tempo e o universo estão muito intrinsecamente relacionados. A rigor,... Continue lendo →
No texto anterior, terminamos com o argumento sed contra de Santo Agostinho, em que ele estabelece que só Deus é imutável, já que as criaturas vieram do nada para a existência por um ato criador; ou seja, são o resultado,... Continue lendo →
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