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Ler a Suma Teológica

Um leigo lê a Suma Teológica num debate livre com São Tomás de Aquino.

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substância

O conhecimento que a nossa alma intelectiva tem das coisas é algo que se dá na própria essência da alma, ou é algo que existe nela de outro modo? Primeira parte, questão 84, artigo 2, parte 1 de 3.

1. Introdução. Quando nós estudamos a parte da Suma Teológica que trata dos anjos, fizemos uma descoberta interessante: os anjos não aprendem; eles já são criados com todo o conhecimento intelectual que precisam. Eles já sabem. A própria essência da... Continue lendo →

A vontade dos anjos é algo diverso de sua natureza mesma, ou do seu intelecto? Primeira parte, questão 59, artigo 2, parte 1 de 2.

Que os anjos têm vontade é algo que ficou claro no último artigo, que comentamos em dois textos. O debate agora é um pouco mais técnico. O que é, qual a estrutura dessa vontade angelical? Ela é uma faculdade, ou... Continue lendo →

Os anjos conhecem as coisas por qual meio? Através da sua própria substância, ou pelas espécies das coisas? Primeira parte, questão 55, artigo 1, parte 1 de 2.

Na questão anterior, debatemos muito sobre a estrutura do intelecto angélico, e vimos que o intelecto é, sem dúvida, a estrutura mais importante no ser angélico, mas não é a própria substância do anjo, nem sua essência, nem sua existência.... Continue lendo →

A capacidade intelectual do anjo está em sua essência mesma? Primeira parte, questão 54, artigo 3, parte 2 de 2.

No texto anterior, colocamos o debate sobre a possibilidade de que a intelecção do anjo estivesse em sua essência mesmo. Neste caso, todo o conhecimento do anjo estaria sempre presente em ato a ele pelo simples fato de ele existir.... Continue lendo →

A capacidade intelectual do anjo está em sua essência mesma? Primeira parte, questão 54, artigo 3, parte 1 de 2.

Deus intelige tudo, pensa tudo ao mesmo tempo e tem sempre todas as coisas, todos os conhecimentos, presentes em ato em sua inteligência. Ele não é como nós, que esquecemos das coisas, que conseguimos pensar apenas em algumas coisas de... Continue lendo →

O pensamento do anjo é a sua substância? Primeira parte, questão 54, artigo 1, parte 3 de 3.

Colocados os termos do debate e os critérios para enfrentá-lo, São Tomás passa a responder aos argumentos objetores iniciais.O primeiro argumento objetor afirma que, na alma humana, a estrutura ativa, que é chamada classicamente de "intelecto agente", existe porque age,... Continue lendo →

O pensamento do anjo é a sua substância? Primeira parte, questão 54, artigo 1, parte 2 de 3.

Vimos, então, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que, nos anjos, o pensamento coincide com a própria substância, ou seja, o pensar do anjo não é uma operação decorrente da sua existência, mas é o fundamento mesmo do... Continue lendo →

O pensamento do anjo é a sua substância? Primeira parte, questão 54, artigo 1, parte 1 de 3.

O anjo é fundamentalmente um ser imaterial que intelige e quer. Para nós, humanos, é muito difícil imaginar como é o próprio ser do anjo. E existe para nós a grande tentação de imaginar o anjo como uma grande dinâmica:... Continue lendo →

Quando um anjo se locomove, ele passa por todo o espaço entre o começo e o fim do percurso? Primeira parte, questão 53, artigo 2, parte 2 de 3.

Tendo colocado os termos do debate no texto anterior, estamos prontos, agora, para examinar a resposta sintetizadora de São Tomás.Para isto, é preciso lembrar a sua filosofia, tào diferente da nossa. Para ele, a realidade se estrutura em forma e... Continue lendo →

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