1. Introdução. Aqui se vê o paradoxo da inteligência humana em toda a sua crueza, um paradoxo que tem levado a tantos problemas e erros pelos séculos, quanto à relação entre a realidade concreta que nos cerca – e cujo... Continue lendo →
1. Voltando ao debate. Vimos, então, que Tomás estabeleceu, na sua resposta, duas ordens para o processo humano de conhecimento: Conhecemos o singular, o concreto, antes de conhecermos aquilo que é universal e abstrato, uma vez que o conhecimento sensorial... Continue lendo →
1. Introdução. Mais uma vez, Tomás quer estabelecer o modo humano de conhecer, em oposição ao modo que os anjos conhecem. De fato, os anjos não aprendem, porque têm, em seu intelecto, todas as ideias e informações universais detalhadas que... Continue lendo →
1. Introdução. Estamos presos em nossos próprios pensamentos? Será que conhecemos de fato as coisas, ou, ao conhecê-las, no fundo só conhecemos mesmo as ideias que temos sobre elas? Será que nossos conhecimentos são realmente apreensões reais e verdadeiras do... Continue lendo →
1. Retomando. Em que consistiria uma memória espiritual? Exatamente que tipo de estrutura teria o papel de guardar ideias adquiridas, como se fosse um “reino das ideias” platônico dentro de nossas mentes? Ou será que, ao fazer com que a... Continue lendo →
1. Retomando. Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida de que o intelecto agente, que é esta estrutura ativa que ilumina a realidade criada, permitindo extrair, dos seus dados concretos, a inteligibilidade universal que se esconde sob a individualidade das... Continue lendo →
1. Introdução. Vimos, no artigo anterior, que o intelecto agente é uma estrutura humana, e portanto é algo de humano, que se integra na alma humana. Mas isto não resolve completamente os debates existentes no tempo de Tomás. De fato,... Continue lendo →
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