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Ler a Suma Teológica

Um leigo lê a Suma Teológica num debate livre com São Tomás de Aquino.

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perfeição

O pensamento do anjo é sua existência? Primeira parte, questão 54, artigo 2, parte 1 de 2.

Se, no artigo anterior, debatíamos se o pensar do anjo era sua substância mesma; vale dizer, que aquilo que o anjo é, sua substância, se esgota em seu pensar, como a substância da estátua é o mármore esculpido, ou a... Continue lendo →

Cada anjo é de uma espécie diferente? Primeira parte, questão 50, artigo 4, parte 2 de 2.

Como se distinguem os indivíduos? De duas maneiras, diz Tomás. A primeira é por serem entes com corpos diferentes. De fato, a porção de matéria que constitui um ente o identifica e individualiza, distinguindo-o de todos os outros entes. Mas... Continue lendo →

Será que o anjo é composto de matéria e forma? Primeira parte, questão 50, artigo 2, parte 1 de 3.

No artigo anterior, debatemos sobre a corporeidade dos anjos, e vimos que os anjos são incorpóreos. Mas São Tomás acha necessário prosseguir na discussão, e debaterá se, além de incorpóreos, eles também seriam imateriais. Esta diferença é muito sutil e... Continue lendo →

Pode-se apontar Deus, que é o sumo bem, como causa do mal? Primeira parte, questão 49, artigo 2.

Deus é bom. Mais do que isto; Deus é o próprio bem, como nos ensina a teoria dos chamados “transcendentais do ser”; sendo o próprio ser, ele é também o próprio bem. Mas no artigo anterior nós vimos que o... Continue lendo →

Será que a divisão que classifica o mal em “mal de pena” e “mal de culpa” é suficiente para dar conta de todas as suas dimensões? Primeira parte, questão 48, artigo 5, parte 1 de 2.

Para compreender bem este artigo, precisamos lembrar mais uma vez da doutrina dos "transcendentais do ser", e a sua relação com os seres inteligentes. Por esta doutrina, a verdade nada mais é do que o ser na inteligência, e o... Continue lendo →

A desigualdade entre as coisas provém de Deus? Primeira parte, questão 47, artigo 2.

No artigo anterior, nós discutimos o problema importantíssimo da diversidade na criação. E vimos de que maneira Tomás legitima a diversidade, mostrando que ela decorre da própria vontade divina. A diversidade, diz Tomás, decorre de que a natureza limitada de... Continue lendo →

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