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Ler a Suma Teológica

Um leigo lê a Suma Teológica num debate livre com São Tomás de Aquino.

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ética das virtudes

Será que a felicidade consiste numa atividade do intelecto prático? Primeira seção da segunda parte, questão 3, artigo 5, parte 2 de 3.

Introdução. A felicidade é a razão fundamental pela qual nos movemos, pela qual fazemos o que devemos fazer. A questão é que utilitaristas e hedonistas não compreendem bem essa verdade fundamental, e creem - e defendem - que, no fundo,... Continue lendo →

Tudo aquilo que o ser humano quer é causado pela busca do fim último? Primeira seção da segunda parte, questão 1, artigo 6, parte 2 de 3.

Retomando. Já sabemos que, conscientemente ou não, temos uma meta final, um fim último, um bem supremo que guia nosso existir deliberado, nosso agir ético. E esse bem pode ser, simplesmente, a ideia de que a minha vontade, a minha... Continue lendo →

As potências sensoriais do irascível e do concupiscível podem ser ordenadas pela razão humana? Primeira parte, questão 81, artigo 3, parte 1 de 3.

1. Introdução. Existe, em nossos tempos, um certo “freudianismo popular” (uma extrapolação do pensamento de Sigmund Freud, famoso criador da psicoterapia), também ligado a interpretações de David Hume e outros iluministas, de que defendiam que as emoções e as paixões... Continue lendo →

Será que a inclinação do ser humano ao bem, que chamamos de sindérese, é uma potência da nossa alma intelectual? Primeira parte, questão 79, artigo 12, parte 2 de 3.

1. Retomando o tema. O extraordinário otimismo antropológico dos medievais reflete-se na Suma. E é herdeiro legítimo da tradição clássica. De fato, a sindérese, ou conhecimento inato dos primeiros princípios do agir, é a marca de uma antropologia que presume... Continue lendo →

O intelecto prático, que conhece para levar à ação, é uma potência diferente do intelecto especulativo? Primeira parte, questão 79, artigo 11, parte 3 de 3.

1. Retomando. Vimos, então, a explicação de Tomás no sentido de que o objeto do intelecto é a busca da verdade, e que é acidental, para ele, que esta verdade seja dirigida à contemplação ou à ação; assim, o fim... Continue lendo →

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