Colocados os critérios para a adequada compreensão dos termos do debate, São Tomás passa a responder aos argumentos objetores iniciais.O primeiro argumento objetor quer fazer uma analogia entre a relação peso-potência, conhecida pela física, e a velocidade de deslocamento dos... Continue lendo →
Como vimos no último texto, Tomás nos dá uma lição sobre a diferença entre "tempo de repouso" e "tempo de movimento" para nos explicar que essas teorias que tentam enquadrar o movimento dos anjos numa analogia com certos movimentos físicos... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que os anjos movem-se sempre instantaneamente, e os três argumentos objetores iniciais no sentido desta hipótese. O argumento sed contra, no entanto, sustenta que, uma vez que todo movimento se dá... Continue lendo →
Postos, nos textos anteriores, os termos deste complexo debate e a resposta sintetizadora de São Tomás, é hora de examinar os argumentos objetores iniciais e a resposta que Tomás oferece a cada um deles.O primeiro argumento diz que todo ente... Continue lendo →
No outro texto, introduzimos o debate sobre a natureza dos corpos assumidos eventualmente pelos anjos. Seriam eles corpos biológicos? Não, responde Tomás. Mas como eles são capazes de produzir certos fenômenos que parecem próprios de funções biológicas? Há certos fenômenos,... Continue lendo →
Vimos, então, que os anjos são capazes de assumir corpos materiais e de estabelecer relações reais com seres humanos, relações que são percebidas pelos órgãos sensoriais humanos com a concretude das coisas materiais. Vimos que São Tomás defende que estes... Continue lendo →
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