Pensar em tudo simultaneamente é uma característica divina. A criaturalidade pressupõe sempre o limite mental. Talvez, curiosamente, hoje, passados oitocentos anos desde que Tomás escreveu a Suma, nosso jeito de pensar é o mais fragmentado possível. Como fica claro da... Continue lendo →
O debate aqui consiste em perquirir exatamente em que sentido o intelecto dos anjos pode estar “em potência”, ou seja, num estado potencial, não atual, não efetivamente portador de conhecimento. Vimos, no texto passado, que a hipótese aqui é a... Continue lendo →
Na questão anterior, estudamos o modo pelo qual os anjos conhecem as coisas materiais, ou seja, seu conhecimento sobre a realidade criada. Agora, na questão 58, estudaremos o modo pelo qual a inteligência do anjo funciona. No caso dos seres... Continue lendo →
Como vimos nos artigos anteriores, os anjos não precisam aprender sobre o mundo natural. Eles têm todo o conhecimento impresso em sua inteligência desde a sua criação. Mas não podem entrar nos corações alheios para ler pensamentos, muito menos podem... Continue lendo →
No texto anterior, percebemos que a primeira maneira de conhecer o que está oculto nos corações alheios, ou seja, ler os pensamentos, é a maneira indireta, partindo dos efeitos para as causas. É deste modo que, examinando os sinais exteriores,... Continue lendo →
Ainda na linha de descobrir os limites da capacidade cognitiva dos anjos, trata-se aqui de debater se os anjos são capazes de ler pensamentos. Se são capazes de penetrar na intimidade da nossa consciência e descobrir nossos sentimentos, nossos desejos,... Continue lendo →
É fácil imaginar que os anjos, tendo recebido de Deus as espécies das coisas em sua inteligência, conheçam as coisas materiais em sua inteligibilidade, ou seja, universalmente. Assim, é fácil conceber que os anjos conheçam a inteligibilidade dos cães, pelo... Continue lendo →
É muito difícil para nós imaginar um ser inteligente que não precisasse aprender nada, e que conhecesse todas as coisas materiais sem o uso dos sentidos. Ou seja, para nós é muito difícil entender o modo de conhecer dos anjos.... Continue lendo →
Nos dois textos anteriores, vimos a colocação do problema: será que um anjo conhece outro anjo? No primeiro texto, vimos os argumentos objetores e o argumento sed contra. No segundo texto, vimos a resposta sintetizadora de Tomás; que fundamenta-se, basicamente,... Continue lendo →
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