1. Retomando. A correta relação entre o que somos e o que fazemos é um ponto crucial na reta antropologia. Por um lado, a nossa dignidade fundamental não vem do que fazemos, mas do que somos. Ninguém é menos digno... Continue lendo →
1. Introdução. Mais uma vez, a preocupação, aqui, é equilibrar, por um lado, as tendências idealistas, gnósticas, espiritualistas, que acreditam que o ser humano consiste essencialmente numa alma espiritual, e a relação com o corpo é acidental e não ajuda,... Continue lendo →
1. Retomando. Vimos, então, que apenas Deus possui uma estrutura tão simples a ponto de fazer coincidir, nele, o ser, o existir e o agir. Todas as criaturas recebem dele o ser e o existir; assim, o agir humano pressupõe... Continue lendo →
1. Retomando. A importância deste artigo, do debate proposto por Tomás aqui, é enorme, mas pode ficar oculta a nossos olhos pela terminologia que ele usa – que, de resto, é a terminologia acadêmica do tempo dele. Trata-se de verificar... Continue lendo →
1. Retomando. Quase chegando ao fim deste artigo, vimos a importância de reconhecer que a alma intelectiva é a estrutura, quer dizer, a forma substancial do ser humano, e isto implica reconhecer a inteireza, a substancialidade do ser humano marcada... Continue lendo →
1. Retomando. Vimos, então, no último texto, a maneira pela qual Platão entendia o ser humano como algo constituído de diversas estruturas, cada uma com uma forma, ou alma, própria. Assim, o ser humano teria várias almas, cada uma situada... Continue lendo →
1. Retomando. Então, como vimos, nem pela posição de Platão e Aristóteles, nem pela simples observação dos fatos, Tomás poderia concordar com uma doutrina que ensinasse que o intelecto humano é uma entidade única e espiritual, compartilhada por todos os... Continue lendo →
1. Introdução. Vimos, então, no último artigo, que a alma é, a um só tempo, princípio do intelecto e forma do ser humano. Mas isto não esgotou os debates que ocorriam no tempo de Tomás. Na verdade, a influência árabe... Continue lendo →