Vimos, então, que os anjos não são criados já na bem-aventurança final, mas que dependem da graça para converter-se a Deus e alcançá-la. Vimos também que eles são criados plenos, com a inteligência aperfeiçoada pela verdade sobre o universo criado... Continue lendo →
Se, no artigo anterior, debatíamos se o pensar do anjo era sua substância mesma; vale dizer, que aquilo que o anjo é, sua substância, se esgota em seu pensar, como a substância da estátua é o mármore esculpido, ou a... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que os anjos movem-se sempre instantaneamente, e os três argumentos objetores iniciais no sentido desta hipótese. O argumento sed contra, no entanto, sustenta que, uma vez que todo movimento se dá... Continue lendo →
Mais uma vez estamos numa discussão que é de difícil penetração para nós. Tomás usa uma terminologia que nos é estranha, uma física que nos parece ultrapassada, para falar de um assunto que, hoje em dia, soa completamente desinteressante: o... Continue lendo →
Postos, nos textos anteriores, os termos deste complexo debate e a resposta sintetizadora de São Tomás, é hora de examinar os argumentos objetores iniciais e a resposta que Tomás oferece a cada um deles.O primeiro argumento diz que todo ente... Continue lendo →
Ler a Suma Teológica 