No texto anterior, Tomás ofereceu sua resposta sintetizadora sobre o tema em debate, ou seja, sobre o amor natural dos anjos por Deus. Ele usou a analogia com aqueles entes inanimados que deixam de existir pelo bem do todo, ou... Continue lendo →
Será que os anjos amam, por amor natural, mais a Deus do que a si mesmos? Vimos, no último texto, a hipótese controvertida de que eles não amam a Deus, naturalmente, mais do que a si mesmos. São cinco argumentos... Continue lendo →
Debatemos, então, o amor natural, o amor eletivo, o amor-próprio e o amor natural aos outros, nos anjos. Neste último artigo, bastante longo, o debate diz respeito ao amor que os anjos têm por Deus. A hipótese controvertida é a... Continue lendo →
No último texto, vimos como o amor é o vínculo da unidade; e que, portanto, o amor natural entre dois entes é aquela inclinação que decorre daquele aspecto que os unifica. Vimos o amor entre dois familiares, em razão de... Continue lendo →
Vimos, no último artigo, o amor-próprio do anjo, ou seja, como ele ama a si mesmo. Vimos, no último artigo, que os anjos amam-se a si mesmos com amor natural e com amor eletivo. O debate, agora, é quanto ao... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, na resposta sintetizadora de Tomás, que há duas maneiras pelas quais nos inclinamos a alguma coisa, ou seja, duas maneiras de amar: o amor substancial e o acidental. No amor substancial, percebemos que alguma coisa é... Continue lendo →
Tratamos, nos dois artigos anteriores, do amor natural e do amor de eleição, ou seja, das coisas para as quais os anjos se inclinam por natureza e das coisas para as quais eles escolhem inclinar-se. O debate, agora, é se... Continue lendo →
No último texto, encerramos com o ensinamento de que aquilo que é natural numa criatura é sempre pressuposto em suas operações subsequentes. Assim, Tomá dá o exemplo dos humanos: em nós, a inteligência tem o conhecimento natural dos princípios da... Continue lendo →
No último texto, vimos que, para São Tomás, é necessário admitir nos anjos algo que se pode nomear de “amor natural”, ou “dileção natural”, como uma inclinação fundamental da própria natureza angélica em direção ao bem. De fato, todos os... Continue lendo →
Ler a Suma Teológica 