A questão que São Tomás propõe, aqui, é a de saber se esta ciência, que ele chama de Sacra Doutrina, é uma ciência especulativa, teorética, ou se é uma ciência prática, voltada ao fazer. A hipótese, portanto, é a de... Continue lendo →
Como vimos na primeira parte do comentário a este artigo 3, o que está em jogo aqui é a unidade da ciência teológica, considerada como o conhecimento racional e discursivo das realidades reveladas. Vimos na primeira parte como São Tomás... Continue lendo →
A discussão que São Tomás nos traz, neste terceiro artigo da primeira questão da Suma, não nos parece tão importante, num primeiro momento. Mas, como veremos, é extremamente relevante: trata-se de saber quantas ciências podem ser construídas a partir da... Continue lendo →
Depois de haver debatido a necessidade e a razoabilidade da Revelação Divina para a salvação humana, São Tomás traz uma nova hipótese para o debate: “parece que a Doutrina Sagrada não é uma ciência”. Ou seja, qualquer reflexão sobre... Continue lendo →
É muito interessante esta metodologia de São Tomás de Aquino: ele começa seu artigo destacando o fato de que aquilo que ele está trazendo para a conversa não é evidente para o interlocutor, e mais: ele admite a possibilidade de... Continue lendo →
Queridos amigos, passamos a publicar aqui, e nosso plano é ler, aos poucos, a Suma Teológica de São Tomás de Aquino. Ler a suma como um leigo curioso, que se aproxima de um tesouro complexo, encoberto e difícil de explorar (...)
Na primeira parte desta reflexão, nós abordamos a hipótese levantada por São Tomás neste primeiro artigo da primeira questão da primeira parte da Suma (vixe, é muito primeiro…). Ali, vimos que ele sempre inicia por uma hipótese que desafia a posição que, segundo nos parece, ele deveria defender. Neste caso, a hipótese de São Tomás é a de que “parece que não é necessária outra doutrina além das disciplinas filosóficas”. Se isto é verdade, então seria melhor nem se dar ao trabalho de escrever uma “Suma Teológica”…(...)
Ler a Suma Teológica 