No último texto, vimos os termos do debate. Acompanhemos agora a resposta sintetizadora de São Tomás. Chamar o Filho de “Verbo”, diz São Tomás, implica reconhecer relação com as criaturas. O Verbo de Deus diz respeito às criaturas, refere-se a... Continue lendo →
Neste último artigo, já havendo estabelecido que é adequado chamar de “Verbo” o Filho, São Tomás quer discutir qual a relação entre o Verbo e nós, criaturas. Trata-se de discussão importantíssima e profundamente mística, além de muito adequada para nossos... Continue lendo →
Então “Verbo” é o nome próprio da Segunda Pessoa da Trindade? (Primeira parte, questão 34, artigo 2)
Vimos, então, no último artigo, ao longo de três textos, o exato sentido pelo qual podemos dizer que o termo verbo (ou palavra, ou logos) pode ser usado em sentido pessoal, quando se refere a deus. Agora, vamos um passo... Continue lendo →
Vimos, então, quais os sentidos próprios e o sentido metafórico do termo "verbo" (ou palavra, ou Logos), e em que sentido ele pode referir-se a Deus, neste proceder que vai do que conhece para a conceptualização do conhecido, como conceito... Continue lendo →
São Tomás passa, agora, a dar a sua resposta sintetizadora ao debate colocado. Aqui, ele estabelece os conceitos para explicar os problemas colocados, e esclarece o que devemos entender quando falamos do verbo de Deus. Curiosamente, ainda temos resquícios, na... Continue lendo →
Esta questão envolve obscuras (para nós) teorias do conhecimento aristotélico-tomistas, e por isto parece um tanto enigmático. Não deveria ser assim; não cansa lembrar que São Tomás escreveu a sua Suma Teológica para iniciantes. Por isto, não deveria nos assustar.... Continue lendo →
Ler a Suma Teológica 