No texto anterior, estudamos a questão difícil de saber se, em Deus, o seu conhecimento é idêntico à sua substância. E vimos que São Tomás começa sua resposta sintetizadora afirmando categoricamente que sim. Vamos tentar compreender porque ele diz que... Continue lendo →
Às vezes São Tomás tem um modo que nos parece preciosista e lento, e enredado de questões pouco práticas. Mas isto ocorre porque temos um modo muito diferente de explorar o conhecimento, de adquiri-lo, que ele. Nosso método é muito... Continue lendo →
Vimos, no artigo anterior, de que modo podemos dizer que o autoconhecimento de Deus é perfeito. Aqui, o problema é um tanto complementar: conhecendo-se a si mesmo tão perfeitamente, Deus compreende-se plenamente? A palavra “compreender” tem, aqui, mais de um... Continue lendo →
Ao contrário das modernas teorias do conhecimento idealista, que partem cartesianamente do pensamento para chegar às coisas, ou melhor, para “construir” seu objeto, a teoria realista do conhecimento, como São Tomás a desenvolve, parte sempre da interpelação que as próprias... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a noção contemporânea e a noção medieval de ciência, esta última fundamentada em Aristóteles e adotada por São Tomás. Vimos também a hipótese controvertida trazida por ele para o debate, de que não se pode falar... Continue lendo →
Neste momento, encerramos nossa longa visita à primeira metade do Tratado Sobre Deus Uno, o que tratava da substância divina e do conhecimento que podemos ter sobre ele, e da maneira com que podemos falar dele. Foi um passeio bonito... Continue lendo →
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