1. Introdução. O texto anterior concluiu com a comparação entre o conhecimento indistinto, confuso, que a alma tem do universo, por iluminação divina, após a morte. É uma notícia, um “saber sobre as coisas” por receber de Deus suas ideias... Continue lendo →
1. Retomando. Terminamos o texto anterior com uma pergunta: afinal, a morte nos desliga de qualquer relação com este mundo natural? Esquecemo-nos dele completamente? Ou continuamos mergulhados nele, acompanhando seus acontecimentos, adquirindo novos e mais profundos conhecimentos sobre ele? Não... Continue lendo →
1. Introdução. A perda do corpo, como já vimos, implica a perda de qualquer capacidade de experimentar empiricamente o mundo, de se relacionar com as coisas materiais, de descobri-las, de conhecê-las, em suma. Significa também a perda de toda a... Continue lendo →
1. De volta mais uma vez. Como vimos nos textos anteriores, a sobrevivência da alma humana, fragmentária como é, é percebida como um “dar-se conta de si mesma”, ter noção de que existe, e que existe como entidade individual, pensante... Continue lendo →
1. Voltando ao tema. A autopercepção é a chave. Essa “consciência de si mesmo” que ultrapassa, inclusive, a questão da memória. A memória está no corpo, depositada como um tesouro de vivências. Mas esse tesouro se perde com a morte,... Continue lendo →
1. Introdução. A sobrevivência após a morte não é a sobrevivência de uma pessoa, porque a pessoa humana é constituída pela plenitude da sua capacidade de relação, isto é, é corpo e alma. Mas é uma sobrevivência com identidade, com... Continue lendo →
1. De volta. Sobreviver à morte significa sobreviver, de algum modo, à ruptura de todos os vínculos naturais, de todas as relações humanas. É fácil perceber isto; basta imaginar o seguinte: há algum modo de se relacionar com as outras... Continue lendo →
1. Retomando. Que a alma sobrevive à morte, disso souberam não somente muitas religiões, mas até muitos filósofos, com argumentos acessíveis à razão. Já debatemos muito sobre isto em textos anteriores, então não é o caso de voltar. Mas é... Continue lendo →
1. Introdução. Há dois pontos que precisamos estabelecer, aqui, muito claramente, porque Tomás é muito rigoroso quanto a isso: nossa alma não é uma pessoa; ela é a forma, a estrutura de um ente substancial que se caracteriza por ser... Continue lendo →
Ler a Suma Teológica 