Todos nós conhecemos a concepção filosófica de Platão: ele entendia que existia uma espécie de “mundo transcendente das ideias” onde o protótipo de cada coisa tinha uma existência mais real do que as coisas materiais que existem em nosso mundo.... Continue lendo →
Aquilo que São Tomás chama de “ciência” é um pouco diferente daquilo que hoje em dia designamos pelo mesmo nome. Hoje, consideramos como ciência apenas aquele conhecimento que implica algum grau de previsibilidade e controle sobre o fenômeno observado. Toda... Continue lendo →
Já afirmei anteriormente que uma noção interessantíssima que São Tomás nos traz é a de que Deus não aprende; ele já sabe, de modo perfeito, completo e cabal, simultaneamente e desde a eternidade, tudo o que há para saber. E... Continue lendo →
Dentre as coisas que compõem o modo humano de conhecer estão os raciocínios. E os raciocínios expressam-se mediante enunciados, que são orações, compostas de sujeito e predicado. Na linguagem de São Tomás, portanto, “compor e dividir” significa afirmar ou negar... Continue lendo →
No texto passado, estudamos a hipótese de São Tomás, que diz respeito à relação entre a contingência e o conhecimento de Deus. Como poderíamos imaginar que Deus soubesse de antemão sobre os futuros contingentes, e eles pudessem continuar contingentes? Como... Continue lendo →
Em que medida o fato de que Deus conhece tudo influencia em nossa liberdade? Será que Deus já sabe de antemão todas as decisões que tomaremos, os rumos que nossas ações terão, os acidentes e percalços que acontecerão conosco? Então... Continue lendo →
Quanto é o infinito mais um? Esta é uma velha brincadeira de criança que carrega uma certa intuição verdadeira: por definição, o infinito é aquilo a que sempre se pode acrescentar alguma coisa. Ou retirar alguma coisa. Existe também a... Continue lendo →
No texto anterior, vimos como São Tomás defende veementemente o conhecimento direto de deus sobre as coisas materiais na sua singularidade, afastando-se daqueles que queriam ver oposição entre Deus e a matéria. São Tomás passa a enfrentar, agora, dois debates... Continue lendo →
Há uma posição gnóstica, que reflete uma velha posição filosófica platônica, de que Deus e a matéria são opostos. Deus é bom, a matéria é má; assim, sendo fonte de toda incognoscibilidade, a matéria é obscura, impenetrável, ela é a... Continue lendo →
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