Até a questão 21, estávamos debatendo as operações divinas relacionadas com a vontade de Deus, especificamente seu amor, sua justiça e sua misericórdia; agora, debateremos aquelas operações em que a vontade e o intelecto estão envolvidos, e em especial, neste... Continue lendo →
No texto passado, vimos um pouco sobre a hipótese proposta por São Tomás para provocar o debate: parece que as obras de Deus não são simultaneamente justas e misericordiosas. E ele colecionou quatro argumentos neste sentido, e em seguida juntou... Continue lendo →
Para quem olhasse inadvertidamente, aquela citação de Santo Anselmo da Cantuária, que São Tomás faz consignar no artigo primeiro desta questão 21, poderia induzir a achar que, por ser misericordioso, Deus poderia ser arbitrário. De fato o grande Santo Anselmo,... Continue lendo →
Este é um tema particularmente caro ao Papa Francisco, que tem nos chamado a atenção para a misericórdia de Deus. Em seu papado, ele tem reiteradamente registrado que a Igreja deve se parecer muito mais com um hospital, onde se... Continue lendo →
Aprofundando sua investigação sobre a justiça de Deus, vimos no artigo anterior que São Tomás já construiu uma base sólida para concluir que Deus é justo. A pergunta, agora, é sobre a relação entre a justiça divina e a própria... Continue lendo →
Passamos, então, a discutir a resposta aos outros três argumentos objetores deste artigo. O segundo argumento objetor diz que, uma vez que a justiça consiste em ter medida, e medida de razão, no querer atribuir a cada um o que... Continue lendo →
No texto anterior, vimos um pouco como a justiça era vista como uma virtude moral, no pensamento clássico, e como esta noção de justiça, tão rico, comportava duas dimensões, a geral e a particular. A justiça geral consiste, para os... Continue lendo →
Chegamos a um debate que muito me interessa, uma vez que eu sou jurista por formação profissional. A discussão agora é sobre a justiça de Deus. Em que sentido se poderia dizer que Deus é justo? Estamos tão mergulhados, hoje,... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida de que Deus não necessariamente ama mais os seres melhores, e os cinco argumentos objetores, e por fim o argumento sed contra. Veremos agora a resposta sintetizadora de São Tomás, na qual ele... Continue lendo →
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