1. Voltando. Aquilo que nos diferencia (nossa capacidade de experimentar o mundo, no processo de conhecê-lo) faz parte daquilo que é físico em nós, e nos torna, a um só tempo, plurais e individuais. Plurais porque causa a riqueza de... Continue lendo →
1. Retomando o debate. Os anjos são imateriais. Vale dizer, a única diferença que existe entre um anjo e outro é a própria capacidade da inteligência. Isto significa que tudo aquilo que um anjo tem para inteligir, e a profundidade... Continue lendo →
1. Introdução. No texto anterior, estudamos a confiança na capacidade do intelecto humano, sua aptidão para inteligir aquilo com que se depara e conhecer os primeiros princípios do pensamento, de modo que, dadas as condições orgânicas mínimas, somos todos capazes... Continue lendo →
1. De volta. A importância deste artigo é enorme – inclusive política. Somente a confiança na inteligência humana, na sua capacidade de inteligir retamente, ao menos a inteligibilidade básica das coisas, e de compreender e aplicar os primeiros princípios da... Continue lendo →
1. Retomando. O nosso intelecto depende de muitas condições prévias para inteligir. Depende da exploração do mundo que fazemos com nossos sentidos, depende de uma boa memória, depende do senso comum que organiza dos estímulos sensoriais como imagens organizadas nesse... Continue lendo →
1. Introdução. A questão do erro na intelecção é um tema muito interessante. Aqui é o lugar em que vemos a confiança de Tomás na capacidade humana; de fato, como alguém já disse, Tomás concebe o intelecto como luz, de... Continue lendo →
1. Retornando. A resposta de Tomás, que enfrentou não só a maneira própria, discursiva, que temos de conhecer intelectualmente o mundo, mas também comparou a nossa inteligência com a inteligência criadora de Deus e a inteligência completa e atual dos... Continue lendo →
1. Voltando ao assunto. Estamos debatendo, agora, o próprio modo de aprender do intelecto humano, que é o raciocínio. Trata-se, portanto, de um debate sobre lógica, sobre o modo linguístico, processual, que temos de inteligir. Os argumentos objetores, estudados no... Continue lendo →
1. Introdução. Há uma vantagem em ser um leigo debatendo com São Tomás: a nós, leigos, não especialistas na profundidade do pensamento tomasiano, é permitido dar o título que demos ao presente texto. De fato, a noção de “compor e... Continue lendo →
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