Deus intelige tudo, pensa tudo ao mesmo tempo e tem sempre todas as coisas, todos os conhecimentos, presentes em ato em sua inteligência. Ele não é como nós, que esquecemos das coisas, que conseguimos pensar apenas em algumas coisas de... Continue lendo →
o texto anterior, colocamos o debate sobre a hipótese de que, para o anjo, pensar é existir. Vimos os dois argumentos objetores iniciais, no sentido desta hipótese, e o argumento sed contra. Começamos, então, a examinar a resposta sintetizadora de... Continue lendo →
Se, no artigo anterior, debatíamos se o pensar do anjo era sua substância mesma; vale dizer, que aquilo que o anjo é, sua substância, se esgota em seu pensar, como a substância da estátua é o mármore esculpido, ou a... Continue lendo →
Colocados os termos do debate e os critérios para enfrentá-lo, São Tomás passa a responder aos argumentos objetores iniciais.O primeiro argumento objetor afirma que, na alma humana, a estrutura ativa, que é chamada classicamente de "intelecto agente", existe porque age,... Continue lendo →
Vimos, então, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que, nos anjos, o pensamento coincide com a própria substância, ou seja, o pensar do anjo não é uma operação decorrente da sua existência, mas é o fundamento mesmo do... Continue lendo →
O anjo é fundamentalmente um ser imaterial que intelige e quer. Para nós, humanos, é muito difícil imaginar como é o próprio ser do anjo. E existe para nós a grande tentação de imaginar o anjo como uma grande dinâmica:... Continue lendo →
Colocados os critérios para a adequada compreensão dos termos do debate, São Tomás passa a responder aos argumentos objetores iniciais.O primeiro argumento objetor quer fazer uma analogia entre a relação peso-potência, conhecida pela física, e a velocidade de deslocamento dos... Continue lendo →
Como vimos no último texto, Tomás nos dá uma lição sobre a diferença entre "tempo de repouso" e "tempo de movimento" para nos explicar que essas teorias que tentam enquadrar o movimento dos anjos numa analogia com certos movimentos físicos... Continue lendo →
Vimos, no texto anterior, a hipótese controvertida inicial de que os anjos movem-se sempre instantaneamente, e os três argumentos objetores iniciais no sentido desta hipótese. O argumento sed contra, no entanto, sustenta que, uma vez que todo movimento se dá... Continue lendo →
Ler a Suma Teológica 