Uma vez que São Tomás estabeleceu firmemente os fundamentos da sua posição na sua resposta sintetizadora, que examinamos no texto anterior, ele passa a responder às objeções iniciais. A primeira objeção questiona: se o Pai não gera o Filho do... Continue lendo →
O debate aqui envolve saber se os atos nocionais, na Trindade, como gerar e espirar, fazem com que as Pessoas procedentes surjam do nada, ou se elas têm por princípio a própria substância divina. Já havíamos visto, nos artigos anteriores,... Continue lendo →
O que se discute aqui é "de que" as Pessoas procedentes são feitas; de certa forma, trata-se de discutir algo análogo à "causa material" das Pessoas procedentes, sabendo-se que de nenhum modo elas são materiais, mas elas vêm "de" algo,... Continue lendo →
No texto anterior, começamos a examinar a resposta sintetizadora de São Tomás. Ele, após explicar os dois sentidos em que se ppde afirmar que algo é conforme a uma vontade (o modo simultâneo, em que eu posso dizer que sou... Continue lendo →
Deus é trinitário. Será que ele é assim por natureza, ou será que ele escolheu ser assim? Deus escolheu ser como é, ou ele simplesmente é como é? Neste caso, ele não é livre para ser como quiser ser? E,... Continue lendo →
É adequado atribuir os atos nocionais às Pessoas trinitárias? (Primeira parte, questão 41, artigo 1)
Mais um debate de purificação linguística. Trata-se de estudar os limites da linguagem dos chamados "atos nocionais" (gerar, ser gerado, espirar, proceder) com relação à natureza divina das Pessoas da Trindade. Como usar verbos, que sempre dão ideia de movimento,... Continue lendo →
O presente artigo trata da prioridade lógica, na nossa noção de pessoa: essa prioridade cabe às chamadas "propriedades" ou aos atos nocionais? Vistos os termos do debate no artigo anterior, passemos à resposta sintetizadora de São Tomás. São Tomás ainda... Continue lendo →
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