Quem vem primeiro, o ovo ou a galinha? Este é um velho dilema, uma charada que se repete em todos os tempos. Mas, mais do que um jogo infantil, esta charada lida com uma ambiguidade da expressão "vem primeiro". Ela... Continue lendo →
Postos os termos do debate, São Tomás passa a oferecer a sua própria resposta sintetizadora. No processo de conhecimento intelectual humano, diz ele, nós caminhamos através de abstrações. E a abstração que conduz ao conhecimento é dupla: trata-se de abstrair:... Continue lendo →
Esta é uma questão complexa, que relaciona a nossa forma de pensar e falar de Deus, de conceber a Trindade a partir da nossa própria forma de aprender e conhecer, por um lado, e aquilo que a própria Trindade é,... Continue lendo →
A resposta sintetizadora de São Tomás começa de maneira direta e simples, pelo menos do ponto de vista da concepção de mundo sadiamente realista: as coisas, de fato, compartilham características comuns, que os escolásticos chamavam de “universais”. A forma de... Continue lendo →
Já vimos, no artigo anterior, que relação, em Deus, é o mesmo que Pessoa. A questão, agora, é muito similar: são as relações que distinguem as Pessoas? Esta é uma pergunta pertinente porque, na nossa experiência criatural, não são as... Continue lendo →
Colocados os termos do debate, vamos à resposta sintetizadora de São Tomás. Ele começa catalogando as diversas respostas que outros estudiosos têm dado sobre esta comparação entre propriedades e pessoas, na Trindade. São basicamente duas respostas que São Tomás apresenta,... Continue lendo →
Este assunto já foi abordado, sob outro enfoque, na questão 29, artigo 4. Ali, a pergunta era, de certa forma, colocada de modo inverso àquela que se coloca aqui. Lá, o debate é se “pessoa” em Deus, significa a relação;... Continue lendo →
Precisamos evitar, a todo custo, a ideia de que há dois modos de agir de Deus, um quando ele age como um ser uno, essencialmente uno, e age em unidade impessoal, outro quando age pelas Pessoas da Trindade. Deus é... Continue lendo →
Examinamos, então, as duas primeiras tríades de apropriação. Examinaremos, agora, a terceira e a quarta tríades, que dizem respeito, respectivamente, a causalidade de Deus e sua relação com as criaturas, efeito de sua causalidade. Quanto ao poder causal de Deus,... Continue lendo →
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