Vimos, no texto anterior, a hipótese de que a expressão "Espírito Santo" não designa uma realidade pessoal na Trindade, mas refere-se à essência divina em sua unidade essencial. Vimos três argumentos objetores e o argumento sed contra, que completou o... Continue lendo →
Entramos agora no estudo daquela que já foi chamada “a mais desconhecida das pessoas trinitárias”, o Espírito Santo. E não deveria ser assim: se Deus é amor, e o Espírito Santo é a procesão do amor, deveria ser a mais... Continue lendo →
No artigo anterior, ficou bem estabelecido que “imagem” é uma noção pessoal, em Deus. Agora, trata-se de estabelecer que, ademais, ela é uma noção pessoal do filho e de nenhuma outra pessoa; ou seja, quando se fala “imagem”, relativamente a... Continue lendo →
Já vimos, na questão anterior, que podemos chamar a Segunda Pessoa de Palavra ou Verbo; mas vimos também que apenas uma noção humana, ainda que expresse de fato algum aspecto do mistério pessoal da Trindade, não consegue esgotá-lo. Nesta questão... Continue lendo →
No último texto, vimos os termos do debate. Acompanhemos agora a resposta sintetizadora de São Tomás. Chamar o Filho de “Verbo”, diz São Tomás, implica reconhecer relação com as criaturas. O Verbo de Deus diz respeito às criaturas, refere-se a... Continue lendo →
Neste último artigo, já havendo estabelecido que é adequado chamar de “Verbo” o Filho, São Tomás quer discutir qual a relação entre o Verbo e nós, criaturas. Trata-se de discussão importantíssima e profundamente mística, além de muito adequada para nossos... Continue lendo →
Então “Verbo” é o nome próprio da Segunda Pessoa da Trindade? (Primeira parte, questão 34, artigo 2)
Vimos, então, no último artigo, ao longo de três textos, o exato sentido pelo qual podemos dizer que o termo verbo (ou palavra, ou logos) pode ser usado em sentido pessoal, quando se refere a deus. Agora, vamos um passo... Continue lendo →
Vimos, então, quais os sentidos próprios e o sentido metafórico do termo "verbo" (ou palavra, ou Logos), e em que sentido ele pode referir-se a Deus, neste proceder que vai do que conhece para a conceptualização do conhecido, como conceito... Continue lendo →
São Tomás passa, agora, a dar a sua resposta sintetizadora ao debate colocado. Aqui, ele estabelece os conceitos para explicar os problemas colocados, e esclarece o que devemos entender quando falamos do verbo de Deus. Curiosamente, ainda temos resquícios, na... Continue lendo →
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