Nas respostas aos argumentos objetores iniciais, teremos a oportunidade de aprofundar a noção de ingênito, purificando-a de equívocos e desvios, para compreender mais profundamente em que sentido podemos dizer que o Pai é origem da Trindade. A primeira objeção afirma... Continue lendo →
No texto anterior, estudamos a hipótese controvertida de que não se poderia dizer que a palavra "ingênito" descreve uma característica própria do Pai. E vimos os cinco argumentos objetores no sentido desta hipótese e o argumento sed contra. Agora estudaremos... Continue lendo →
Temos conversado muito até aqui sobre a questão da geração. De fato, a geração nos remete à pessoa do Filho, que, como diz o Credo niceno-constantinopolitano, é "gerado, não criado". Mas se é próprio do Filho ser gerado, então o... Continue lendo →
Vimos então, no texto anterior, a hipótese controvertida de que "Pai" é um nome mais próprio da Trindade em sua unidade do que à pessoa trinitária do Pai, e os argumentos objetores no sentido desta hipótese. Agora acompanharemos a resposta... Continue lendo →
Já vimos, no debate anterior, que a palavra “Pai” pode ser propriamente atribuída a Deus. A pergunta, agora, envolve saber se ela pode ser mais propriamente atribuída a Deus em sua essência unitária ou à primeira pessoa da Trindade. A... Continue lendo →
Na questão anterior, nós discutimos as noções que aplicamos à Trindade para conhecê-la. Agora, discutiremos qual o nome próprio adequado às Pessoas trinitárias, começando pelo Pai. E, como de costume, São Tomás propõe o debate através da hipótese controvertida de... Continue lendo →
Depois de estudar um tanto teoreticamente a Trindade e a sua relação conosco, estudaremos agora de modo mais concreto as pessoas. Nesta questão, estudaremos a pessoa do Pai. O debate começa, neste artigo, com a ideia de que o Pai... Continue lendo →
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