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Ler a Suma Teológica

Um leigo lê a Suma Teológica num debate livre com São Tomás de Aquino.

mês

março 2019

Quando usamos a noção de “pessoa” para Deus, estamos nos referindo propriamente à sua substância ou às suas relações? (primeira parte, questão 29, artigo 4, 1 de 3)

No texto anterior, debateu-se um pouco sobre a substância divina a partir do seu aspecto de incomunicabilidade, ressaltando, ali, a incomunicabilidade entre a divindade e a criaturalidade; aqui, trataremos da incomunicabilidade sob outro aspecto, ou seja, como aquela característica pessoal... Continue lendo →

Mas será que podemos aplicar a Deus a noção de “pessoa”? (primeira parte, questão 29, artigo 3, 2 de 2).

No texto anterior, vimos os termos do debate sobre a possibilidade de referir a noção de “pessoa” a Deus. Vimos os quatro argumentos objetores e o argumento sed contra. Passaremos a examinar, agora, a resposta sintetizadora de São Tomás. Ele... Continue lendo →

Mas será que podemos aplicar a Deus a noção de “pessoa”? (primeira parte, questão 29, artigo 3, 1 de 2).

Depois de estabelecer a definição de Boécio para pessoa, e de firmar o vocabulário filosófico adequado para lidar com ela, o debate agora envolve a questão mais diretamente teológica: trata-se de saber em que medida esta noção é aplicável a... Continue lendo →

Será que a noção de pessoa é sinônima das noções de hipóstase, subsistência e essência? (Primeira parte, questão 29, artigo 2, 2 de 2).

Depois desta aula de filosofia, São Tomás passa a responder às objeções iniciais. A primeira objeção defende que “hipóstase” e “pessoa” são sinônimos, e que mesmo os gregos usavam estes termos de modo intercambiável. São Tomás responde que o sentido... Continue lendo →

Será que a noção de pessoa é sinônima das noções de hipóstase, subsistência e essência? (Primeira parte, questão 29, artigo 2, 1 de 2).

Eis uma discussão terminológica. Sabemos, independentemente da fé, que a reflexão cristã sobre a Trindade foi importantíssima para o desenvolvimento da noção de pessoa, que partiu da necessidade de explicar como Deus poderia ser único e, ao mesmo tempo, ter... Continue lendo →

Será que Boécio, ao definir “pessoa” como “substância individual de natureza racional”, legou-nos uma definição adequada? (Primeira parte, questão 29, artigo 1, 3 de 3)

Postos, portanto, todos os elementos para a discussão da conveniência da definição boeciana, com os respectivos argumentos objetores e a resposta sintetizadora de São Tomás, é hora de enfrentar os argumentos objetores, extraindo deles o que possam ter de verdade... Continue lendo →

Será que Boécio, ao definir “pessoa” como “substância individual de natureza racional”, legou-nos uma definição adequada? (Primeira parte, questão 29, artigo 1, 2 de 3)

Vimos, no texto anterior, a hipótese inicial de que a noção de "pessoa" que herdamos de Boécio seria inconveniente, e os cinco argumentos utilizados para atacá-la, especialmente a partir das definições clássicas dos elementos filosóficos contidos no conceito boeciano. Agora,... Continue lendo →

Será que Boécio, ao definir “pessoa” como “substância individual de natureza racional”, legou-nos uma definição adequada? (Primeira parte, questão 29, artigo 1, 1 de 3)

A noção de "pessoa", que recebemos do filósofo Boécio a partir da meditação cristã a respeito da Santíssima Trindade, continua a ser um valioso instrumento de compreensão, não somente teológica, mas filosófica, psicológica e até mesmo política na contemporaneidade. Neste... Continue lendo →

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